JUEGA CON LAS MEDIDAS DE LONGITUD

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MITO DE LA CIUDAD DE ARAUCA

MITO DE LA CIUDAD DE ARAUCA

BOLAS DE FUEGO

Una de las creencias más populares del llano lo constituye la bola de fuego; podría decirse que no existe un llanero que no haya escuchado hablar de este fenómeno sobrenatural.

Son muchos los habitantes y caminantes que han tenido su tropiezo y otros que están familiarizados de tanto verla, que ya ni miedo le tienen.

El fenómeno consiste en una luz que se desplaza a lo largo de la sabana; este resplandor se presenta en forma de circunferencia grande por lo que se observa dando vueltas como si fuera una rueda. Cuando se ve cerca, fácilmente pueden distinguirse los ojos, la boca y otras partes del cuerpo como si fuera un esqueleto humano.

Hay gente que asegura haber visto dos “bolas” de fuego juntas correteando por encima de los montes y llegar a los copos de palmas ríales, lo mismo en las matas de corozo y prender candela en tiempo de verano y sobre todo en Semana Santa cuando el espanto sin rumbo anda suelto.

Dicen que cuando ese aparato aparece es necesario decirle groserías para que se aleje, de lo contrato se viene encima y quema.

Diversas versiones se tejen sobre el origen de la bola de fuego. Unos dicen que se trata de un obispo, quien por haber pecado anda en pena, otros que fueron dos madres que se pelearon y se lanzaron maldiciones, o el espíritu de una mujer que fue mala hija, o simplemente se trata de espíritus errantes que deambulan en el llano.

EL DUENDE

Es un espíritu burlón que persigue a las mujeres, especialmente a las muchachas bonitas. Este espíritu no se deja ver sino de las mujeres a quienes persigue y se les presenta en forma de un niño que le hace toda clase de muecas y le tira con objetos pequeños y le propone amores. A las que acceden, les lleva frutas.

Al duende hay que decirle toda clase de groserías y en esa forma se retirará definitivamente. También se va si se toca música de cuerda porque se dice que así se acuerda de la música celestial, ya que los duendes pertenecen a los ángeles que se revelaron con Luzbel y que quedaron vagando por el mundo: unos sin cuerpo como los duendes, otros con cuerpo como los micos.

El Ánima Sola

Se dice que perteneció a una mujer que le negó agua a Jesucristo cuando se la pidió el día que lo llevaban a crucificar. Dios la condenó a vagar por el mundo hasta el juicio final.

Sin embargo hay muchos llaneros, especialmente mujeres, que le tienen gran fe para que les ayude en la solución de sus dificultades.

ALIBABÁ

EL CUENTO DE: ALIBABÁ

LEE TODO EL CUENTO INGRESANDO A ESTE LINK:

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El cuento de Ali Babá narra la historia de dos hermanos persas. Ali Babá y Cassim. Mientras que Cassim se casa con una mjer adinerada y termina encargándose del negocio familiar. Ali Babá se casa con una mujer pobre y termina siendo un pobre leñador. Un día, Ali Babá está recogiendo leña en el bosque cuando ve a un grupo de cuarenta ladrones entrando en una cueva en la que tienen su tesoro mediante la frase "Ábrete sésamo" y saliendo diciendo "Ciérrate sésamo". Cuando los ladrones se van Ali Babá entra en la cueva y se lleva discretamente un saco de monedas de oro. 

Cuando Cassim se entera de la razón de la repentina riqueza de su hermano, acude también a la cueva. Sin embargo, la avaricia de Cassim hace que éste se ponga nervioso y olvide la fórmula para salir de la cueva. Cuando los ladrones vuelven, le encuentran y acaban con Cassim. Ali Babá vuelve a la cueva por su hermano y se lo lleva para enterrarlo. Sin embargo, cuando los ladrones vuelven y encuentran a que Cassim no está, se dan cuenta de que alguien más conoce su secreto y se disponen a encontrar a ese desconocido.

CÓMO Y POR QUÉ EN COLOMBIA SE CRUZARON TANTAS RAZAS

Pilar Lozano

-Abuelo, ¿cómo llegaron los hombres a Colombia? le pregunté una noche al viejo. Me arrunché bien en un cojín y escuché esta historia: -Pequeño, los científicos encargados de escudriñar en el pasado de los hombres, no se han puesto de acuerdo sobre cuándo y cómo llegó el hombre a América. -Unos dicen que por el estrecho de Bering pasó gente de Asia a América de Norte. Otros aseguran que los polinesios, que eran grandes navegantes, pues sabían manejar los vientos, fueron los primeros en arribar al continente. Otros afirman que América fue poblada por el sur, desde 

Australia, a través del polo. -En Colombia, los investigadores han llegado a una conclusión asombrosa luego de estudiar con delicada paciencia algunos trozos de huesos y piedras; en el año 10.000 antes de Cristo, ya había hombres viviendo en estas tierras. Sin embargo, dicen ellos, los agustinianos fueron de los primeros en desarrollar una cultura importante en nuestro país. Habitaron lo que hoy es el sur del Huila. En el parque arqueológico de San Agustín se conservan aún las inmensas estatuas talladas en piedra y las tumbas donde enterraron a sus muertos.

-San Agustín era un hermoso centro cultural. Allí se rendía culto a los muertos. Las estatuas de piedra representan animales míticos: la rana simboliza la muerte; el águila, la creación; y el mono la virilidad. Los agustinianos, con toda su creadora imaginación, desaparecieron unos trescientos años antes de la conquista. -Pues bien, lo cierto es que cuando los españoles desembarcaron en lo que hoy se llama Colombia, en 1502, encontraron, según muchos estudiosos, unos 850 mil nativos. -En el centro del país vivían los muiscas. Explotaban la sal, el oro y las esmeraldas. Adoraban al Sol, la Luna y el arco iris. -En lo que hoy son Quindío y Risaralda, habitaban los quimbayas. Ellos tenían la costumbre de vestirse en oro cuando marchaban a la guerra. Nadie le dio al oro formas tan hermosas como los quimbayas.

-Al norte, los españoles encontraron a los motilones. Les temían porque eran aguerridos y envenenaban sus flechas para matar a sus enemigos. -Los tayronas poblaban la Sierra Nevada de Santa Marta, y sabían mucho de arquitectura. -Los pijaos, los caribes, los muiscas, los pances, los zenúes y muchos grupos más... vivían también en Colombia...Unos usaban la pintura del cuerpo como único vestido; otros se cubrían con hermosas mantas de lana. -Y como había tanto oro y tanta plata, y eran tantas las minas del Nuevo Mundo, la Corona española decidió traer esclavos negros para ayudar a explotar tamaña riqueza.

En las bodegas de los galeones trajeron de África los hombres negros, encadenados por el cuello y con grillos en los pies. Los negros, altos y fornidos, eran los únicos capaces de resistir el calor del trópico y los arduos trabajos de las minas. -Dicen los historiadores que entre 1540 y 1810 pudieron llegar a Colombia unos 150 mil esclavos negros. Ellos aportaron de sus países de origen, Senegal, Guinea y Gambia, su música de tambores, su fuerza y su magia.

-Los colores de estas tres razas –indígena, blanca y negra– se mezclaron y hoy Colombia es mayoritariamente mestiza. Esa fusión de culturas la hace inmensamente rica. El 16 por ciento de sus 44 millones de habitantes –cifra del dos mil-, son afrocolombianos, es decir, 10 millones y medio. -Los indígenas, con la conquista, poco a poco se fueron extinguiendo. Unos no soportaron los trabajos rudos de las minas. Otros fueron arrasados en las batallas contra los españoles y otros muchos, al ver sus tierras invadidas, murieron derrotados por la tristeza. -Fueron dueños de muchas tierras, en la actualidad ocupan sitios apartados en los que tratan de salvar su cultura y sus costumbres. Son un poco más de medio millón. Pertenecen a 84 etnias y hablan diferentes lenguas. -Hay muchos grupos: los cuna, los uitotos, los curripacos, los paeces, los tucanos, los ticunas, los wayúus, los guambianos....

-¿Sabes? yo fui amigo de un cacique puinave. Él vivía en río Guaviare, en un 

caserío se llama Barrancominas. Tenía 38 años de edad y era cacique de 40 pueblos. Él me contó muchas historias fantásticas. -Decía, por ejemplo, que todos los de su tribu pueden convertirse en tigre. “Uno siente cuando la forma del humano va vagando y va subiendo la forma de tigre”, me decía. Eso sí, mantenía como un secreto la sabiduría que su padre le había transmitido cuando él sólo tenía 14 años. 

-En la escuela, además del español, los niños indígenas y los niños de piel negra aprenden su lengua nativa y, a través de ella, creencias, tradiciones y valores heredados de los antiguos. -Los emberas hablan de Akore, su Dios. El profesor guambiano enseña que u es flor; isiki, viento; pel, luna. El ticuna utiliza muchas tildes: con él aprenden los pequeños de muchas aldeas de la Amazonía que Yoy fue quien hizo la gente. -Los niños wayuús son hijos de la lluvia. Cuando Juya, la lluvia, cae del cielo, la recogen en ollas. Es el agua para calmar la sed en los días de la larga sequía en el desierto. Con la primera tierra mojada, los pequeños moldean sus muñecos: personas, burros, ollas. Los secan al lado del fogón y juegan con ellos todo el año. Ellos hablan Wayuunaikí, un idioma con más vocales y menos consonantes que el español. 

-Los wayuús conocen que Juya, la lluvia, encontró Mma, la tierra, la fecundó y así nacieron los primeros hijos de la tierra. 20 21 -Los niños arhuacos son hijos de la madre tierra, la dueña de todo. Para ellos, que viven en la sierra Nevada de Santa Marta, la montaña más alta a orillas del mar del mundo entero, jugar con barro significa ofender a la madre. Por eso no lo hacen. -Los guambianos son hijos de los duendes y de las raíces de los árboles. Viven en el Cauca en unas montañas que parecen forradas en terciopelo verde. Les gusta corretear impulsando llantas viejas con un palo y treparse en zancos para jugar a ser gigante. Los zancos también les sirven para espantar a los duendes, unas personas chiquiticas, con pies y manos al revés, que llevan siempre sombreros gigantes. 

-Los niños de piel negra en las dos costas, Atlántica y Pacífica, ven en la escuela una materia que se llama afroamérica. Allí hablan de BenKos Biojó. En 1599, este esclavo, traído de Senegal, lideró una rebelión y fundó cerca de Cartagena, el Palenque de San Basilio, el más famoso pueblo de negros rebeldes o cimarrones. En 1630, lo detuvieron y lo colgaron en las puertas de Cartagena de Indias.

-En San Basilio se conservan la música y el Lumbalú, ritual africano, melodía de tambor y voz, que se canta en los velorios. -Los niños en su lengua palenquera –mezcla de dialectos africanos, español y portugués– cantan: “mano americano ma discriminación e ma racismo e justo un humano” (Hermano americano, no importa la discriminación y el racismo es injusto e inhumano). 

-“La niña mariquita/no puede comer”, cantan los pequeños de piel negra de la costa Pacífica en las rondas mientras mueven, en vaivén, las caderas. Les encanta cantar y bailar; de todo hacen versos. A la hora del recreo, o en cualquier rato libre, tallan pequeñas canoas. Una piedra, un destornillador, un palo les sirve de herramienta. Luego les amarran una cuerda, como hacen los niños de la ciudad con sus carros de juguete, y los arrastran por el río......